百姓因为天灾流动起义，因为听过同样歌谣，那就不是草芥了。而是血潮！
等等，宣冲嘀咕了一下：“我好像找到了什么线头。从黄巢到李自成，‘谣’的源头发生了变化，从世家变成寒门；社会传播介质也发生了改变，从无知孩童无意识行为变成农夫市民按照自己利益倾向来有选择地扩音。”
这是从思想禁锢的前夜到近代的线头。
宣冲在系统预留书签页码上写上了“马赛曲”三个字，即军队通过了军歌，从王国贵族，教廷手中夺去了信息传播的主导权。军队的流动性使得传播效率一下子胜过旧势力。
站在历史旁观者角度来看，这就是传统农奴起义突然变得近代化的“特征”之一。
当然宣冲想了想，现在还是得把自己的野心给收一收。
欧洲中世纪的封建主们缺乏历史经验，在近代让军队唱歌，唱着唱着，自身共鸣起来，进而共鸣者把国王送上断头台，但是在东方？可是有充分经验的。
…系统已经隐了…
在东方，军将们若是试图开始掌握舆权，那就是纵容“妄悖之言”传播。
东方治理体系对此事相当警惕。对这类行为统统归纳为“僭越”。
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